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北京大学考古学专业
是北京大学历史与地理学系的专业群。
1999年,北京大学考古学专业毕业生在北京成为考古学专业一名研究生。
10年来,在北京大学考古系教师、博士生导师张燕的指导下,她不仅已取得博士学位,还在研究生阶段有一段时间攻读甲骨文及先秦文字学。
张燕曾参与《神鸟策》、《正和会说话》、《唯二韵脚》、《屈原》等研究,在最近出版的《古国古都》一书中,也曾以讲述古都史、考古学文化、史迹、诗书文化、研究传统文化遗产和世界文化遗产的学术价值作为主旨。
她长期扎根于北大考古系,坚持深研文本和文本之间的联系,按照其独有的视角和表达方式在非遗、古典、古都研究、考古挖掘、文化遗产、历史人文等方面发挥着越来越重要的作用。
(张燕 摄)
( 王兆民 摄)
在2012年出版的《古都》一书中,张燕讲诉了在“十二五”期间,北京大学考古系在襄垣古城等古都点位的田野调查中,对近1000处文物进行过研究,其中就包括我国北方史前阶段最早的三个古老城址。
这一发现,在中华民族5000多年前就成为中国考古界的共识,从此之后的“北京城”“上海城”“广州城”“杭州城”“洛阳城”“开封城”等古都,便得以保留下来。
那些一直保存得很好的,在考古学家的眼里,似乎也不过是一座城池,或者是一座书院罢了。
而位于河南郑州巩义市的“龙门古镇”,作为“郑州”文化的重要组成部分,更是有着它不可替代的作用。
可是,龙门古镇却有着很高的考古价值,一直以来都受到人们的关注,对这块“宝地”,甚至于他的后人也是有着很深的研究。
今天,咱们就一起来看看,龙门古镇是否真的便是一座“宝地”吧。
从龙门古镇的位置上,就能够看到这座千年古刹的身影。
龙门古镇的北临古柏,南边是颍河。
为了方便沿河两岸的居民出行,古柏与广场相邻而立,可谓是古朴和谐。
除此之外,古柏的形态极为独特,每一棵古柏都有着属于自己的纹饰,宛如一尊“雕梁画栋”的雕塑,可见这所古寺之圣,绝对不会让人感到陌生。
在这里,还有着一位“不老不死”的“八老”。
她是上任七旬的“八老”之一的洪世昌,而我们所熟知的“洪世昌”,正是上任“八老”之一、山西中天缘朝清文化研究会副会长、文物保护中心名誉主任兼秘书长。
根据史书记载,洪世昌,长于清代的山西人,祖籍甘肃,清朝晚期,得到了“白眉山之水天上来,黄河之水天上去”的奇特知识,才开始走出山西,来到西北和内蒙的戈壁滩上,为寻找祖先的真身,在甘肃临夏居住了近10年。
后来,由于家中没有钱,他就搬到了北票市榆次区红山沟乡永兴村。他从事的工作是打渔,一家人可以说是住得非常拮据。在一次捕鱼时,他带着一家老小,在田地里捡到了一把铁锹,从此,他就开始了捕鱼的生活。
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