沙城传说游戏背景故事 神权与王权之争

1. 神权

天地自古，神权至高。皇天后土，莫不属神。世间万物，世代听取神旨，为其指使。顺从、信仰已经成为这个世界的真理。神的强大，无人敢质疑。

人类首领“库瑞特（creater）”厌恶一成不变的束缚，他积极号召各族团结一致，摆脱神的控制，却很快就被钉杀在神祗祭坛之上，反抗势力土崩瓦解。在神意授权下，各族生灵开始对人类进行侵略和压迫，不堪欺压的人类不得不整体迁移到世界大陆东南一隅，艰难生存。

神的地位日益稳固，并出现了“天权神教”这样以维护神权为己任，期望获得神灵庇护的组织。天权神教的首领“祖玛”出生羊族，实力超群，是狂热的神权拥护者，他声称可以直接和神对话，代行神意，不从者杀无赦。很快天权教成为一统世界的权力组织，机构庞大，教众遍布。

万物对神的崇拜，逐渐演化成为对神权的服从。

2. 国教

天权神教百年，世界秩序定型，祖玛成为各族实际上最高首领。百年间，真正的神已久不在人们视线中出现，祖玛为巩固神之信仰，遂建立“天权神国”，定都辉煌高原，国以教为根本，教主为神权代言人，历代教主，统称为祖玛。

天权神国30年，第一代祖玛教主失踪，留下传奇号角作为信物，根据其之前的旨意，二代祖玛继位，二代祖玛野心高涨，自称教皇，统治变得极为高压，各族屈于淫威，敢怒不敢言。

与此同时，基本在大陆销声匿迹的人类也在东海岸的山谷中建立了“银杏镇”，悄然壮大。

3. 神权分立

天权神国200年，世界各族在长期的共同生活下，种族融合趋势明显，一些种族逐渐进入神教内部，跻身高层。羊族无法再保持前几代祖玛教主的强势，统治阶层开始出现各族竞争的局面。

第四代祖玛迫于形势，作出让步，将神权与王权分离，祖玛只作为神权代表，负责传教；王权则由其他各族通过竞争选出，管理国家事务。国家也改名为“天权帝国”。

4. 光明事变

王权建立之后，与教廷便存在多处冲突，双方强弱轮换，明争暗斗未曾停止。直到帝国316年，六代祖玛教皇继位，对教廷开始进行大刀阔斧的改革。

他自称秉承神意，对教众进行武力训练，使教廷在短期内实力大涨，王权的话语权逐渐被剥夺，帝国似乎再次回到最初的形式。

帝国321年，兽人族的莱特继任国王，在王权危急之际，他开始积极寻找外来的助力对抗教廷。323年，国王的探索队在越过大陆最高的死亡山脉后，终于遇到隐居已久的人类。经过谈判，人类的首领卢西同意出兵帮助莱特，条件是必须改变人类一直所受到的不公正待遇，人类必须回到肥沃的大陆核心，并有资格进入帝国的权力中心。

325年，祖玛教皇大肆举行祭神庆典，并以此为借口要求王族撤出宫殿。王族在撤到王都城郊时遇伏，但早有准备的莱特率领护卫与人类援兵对教廷进行激烈的反击，最终王族大获全胜，莱特在所有人面前宣布了教皇的罪状，六代祖玛教皇成为史上第一个中途废黜的教皇。第七代祖玛临时上位，但教廷开始远离权力中心，只作为神的象征而存在。此事称作“光明事变”。

5. 分裂的帝国

莱特掌握大权，但与人类世代交好的决定依然掀起了轩然大波。虽然发生了光明事变，但长期以来的神权根深蒂固使得很多人依然拥护着神意。王族内部分为2派，守旧派认为神意至上，被驱逐的人类没有资格进入帝国；激进派认为神早已消失，接纳帮助王权的人类理所应当。

莱特最终力排众议，天权帝国还是与人类开始了往来。但莱特终生也未能解决两派纷争的问题。

莱特的儿子优柔寡断，继任王位后，逐渐对守旧派偏听偏信，激进派失势。没落的教廷也趁机排挤激进派，企图获得莱特二世的信任。

在莱特二世颁布禁止与人类通商、通婚的法令后，双方的矛盾已不可调和。帝国362年，开始不断有人类在王都中失踪，激进派认为这是守旧派对其严重的挑衅，双方开始爆发流血冲突。

莱特二世继续倒向守旧一方，在教廷的蛊惑下，出兵血腥镇压了激进派的势力。帝国分裂，激进派的主要人物退出了王都，一部分与人类一起返回银杏山谷。

剩下的部分激进派则留在帝国内部，持续与教廷和守旧派斗争。

6. 帝国西征

随着激进派的撤出，帝国变得看似铁桶一块。教廷代替激进派成为王权的核心之一，莱特二世为建立与父亲相比的功业，听取了教廷的建议，对高原未知的西面进行了征讨。

但西征进行的十分不顺，大量帝国精良的军队有去无返，令莱特二世极为恼怒。367年，莱特二世亲征，依然在途中遭遇挫折，368年，莱特二世病死。但他开启了帝国历任国王西征的传统。

帝国391年，莱特四世的军队在高原发现虫族，虫族行动迅速，善于钻地，极难捕杀。一度给军队制造了很多麻烦。十一代祖玛教皇献出传说中记载了万物万事的“神录文献”，帮助帝国顺利打进了虫族的基地“荒原虫窟”，莱特四世决定亲临虫窟，点收战果。

但在他到达后，虫族的首领“触龙神”突然出现，整个军队遭遇毁灭性的打击，仅有少量活口逃回帝国。莱特四世本人也死在其中。

消息传回后，帝国陷入了动荡。潜伏已久的教廷开始展现雷霆手段，平稳秩序，安抚守旧派，扶植莱特五世上位。王权开始沦为教廷的傀儡。

7. 帝国毁灭

保皇派至此才看穿教廷与虫族早有勾结，不甘心王权丧失的他们开始联合曾经的激进派，对教廷进行讨伐，战争爆发。

但积蓄已久的祖玛教廷早有准备，双方反复争夺都城，最后虫族也加入了战局，王族势力大败，整个王城都覆灭为一片焦土。

残余的王族势力投奔人类，与人类一起在大陆中路建立了新的王城——“天尊王城”。

祖玛教廷占据了曾经的帝国领土，但由于战争的浩劫，高原的沙漠化越来越严重，城池也开始腐败风化，于是祖玛十一世毅然抛弃了王都和王宫，他大举侵入大陆东面的精灵族领地，奴役他们，并在他们的领地上修建了新的祖玛教廷，与旧帝国不再有任何瓜葛。

同时，为了寻求更好的生存环境，祖玛联合虫族，开始了对天尊王城的渗入。

8. 战争

实干派的祖玛十一世很快在天尊王城的西面建立了教廷的分支——沃玛寺庙，由沃玛主教担任领袖，企图将神权的教义继续传播。

随人类逃回王城的兽人族守旧派，依然梦想着能恢复昔日王族的实力，但天权帝国已经不复存在，他们把目标逐渐转向收容自己、日益繁荣的人类王城。

沃玛主教则趁机拉拢他们，打算里应外合，等祖玛大军一到，便攻打王城。

牛人族的族长塔曼不同意此事，却又无法阻止，只能私下为人类通风报信。人类首领皇天极震怒之下，组织所有的力量，一举将所有参与此事的兽人族的势力全部驱逐出王城，并对沃玛寺庙进行清剿，使其不敢出寺庙半步。为在与祖玛的对抗中占得先机，皇天极、大将军夏天都率十万精兵，主动进入死亡山脉，对即将到来的祖玛进行伏击。

大将军夏天都英勇善战，一路将祖玛军队逼退回高原荒漠。但荒漠环境恶劣，不利于长期对抗，于是皇天极命人在大漠中建造了土城，作为与虫族和祖玛对抗的前线基地。

土城中挖掘了地形复杂的地宫，将俘虏的祖玛部下全部囚禁在此处，人族士兵经常会进入此地磨炼自己。天尊42年，夏天都再进一步，攻下曾经的“天权帝国”王都，重新修缮后命名为“沙城”。

皇天极采纳了夏天都的建议，举办夺城大会，民间的行会只要能够在大会中取胜，即可获得丰厚赏赐，并将沙城作为其行会封地。这项举措，使得大量的民间英雄涌入战争前线，人类在与祖玛的战争中继续扩大着战果。

9. 魔

战争在最后的区域——祖玛教廷外围陷入了僵局，祖玛教皇利用一种神秘的法术，可以控制尸体继续战斗，甚至一些人族的战士肉身也被利用。如果不能攻入祖玛教廷，就无法阻止这种仪式的施展，人类军因此陷入了极度被动的局面。

夏天都主动请缨，率五千军队从侧面迂回，包抄敌人后方。却因叛徒的泄密，大军被祖玛故意抛出的诱饵引向早有埋伏的峡谷，遭受重创。

祖玛抛出的诱饵正是被他们奴役的精灵族人民，关键时刻，夏天都获得了精灵族首领伊丝的信任，两股力量合力冲出了祖玛的包围，但要回到土城已经变得不可能。为了生存，这支人类和精灵的杂军一路北上达到了极北冰川，并定居下来。

皇天极久等不到夏天都的消息，认为大将军已经战死，悲痛之下与祖玛决一死战，全军鼓舞之下，士气大涨，

一路打入祖玛势力范围，眼见胜利在望。

祖玛十一世做最后的挣扎，将自身血祭，召唤先祖来帮助自己。浓烟中，出现的竟是在历史中离奇消失的祖一代——真正的祖玛教皇。

随之而来的，还有仿佛从地狱中涌出的异兽大军。

祖玛教皇扬言要替神审判所有的人类，开始了盛大的屠杀盛宴。人类节节败退，只能依靠着土城勉强作战。直到三位神秘圣者的出现，战争才有所转机。

10. 神圣之战

三圣者自称为“圣战”、“法神”、“天尊”，代表真神的三种力量——力量、法则、灵魂。他们向世人宣告，祖玛所秉承的并非真正的神意。

真神在创造世界后便已经完成使命而消亡，仅留存了三道守护世界的种子，等待时机苏醒。一直以来控制世界的只是真神未曾消散的影子——魔。神消失后，魔本来也会逐渐消亡，但魔控制了祖玛，建立教廷，宣传信仰，收集信仰之力使魔逐渐实体化，一旦恶魔实体化完成，就会真正成为神，但会是完全邪恶的神，只会带来恐怖和毁灭。

三圣者将剑术、魔法、道术这3种不可思议的力量传授给了人类后，走入了祖玛寺庙，众目睽睽之下，祖玛寺庙仿佛被击溃一般沉入了地底，天崩地裂之后再无任何声息。皇天极派入探险队也查不到任何线索，唯一确定的是，祖玛教皇已经被封印在这地底，三圣者很可能已经牺牲。

11. 复苏

神圣之战三十年来，天尊王城一直过着和平安稳的日子。直到矿山开始出现诡异的僵尸，死者仿佛从地狱归来，袭击着矿工们。与此同时，已经尘封的沃玛寺庙和祖玛寺庙都有妖魔活动的迹象，荒原的虫族也开始蠢蠢欲动，一切似乎都预示着一场新的危机。

魔族究竟是否已经根除，三圣者还活着吗，人类带着种种的疑问，踏上了新的征途。